Тема: «Великий перелом кубанской земли»

Цели урока:

1. 1.     Расширить знания учащихся по периоду коллективизации сельского  хозяйства на Кубани на основе краеведческого материала;
2. 2.     Содействовать более глубокому пониманию основных прав человека, которые нарушались в период проведения коллективизации;
3. 3.     Совершенствовать методы исследовательской работы учащихся, используя для анализа различные типы источников;
4. 4.     Содействовать пробуждению у учащихся чувства сострадания к невинно пострадавшим людям и чувства ответственности за будущее нашего края и России в целом.

Тип урока: Интегрированный (на нем реализуются связи истории,

обществознания, литературы)

Форма урока: Практическая работа с историческим источником с элементами

эвристической беседы.

Основные понятия: тоталитаризм, основные права человека, «черные доски»,

кулак, «закон о пяти колосках».

Оборудование:

- Ксерокопии документов из архива школьного музея «Светоч»;

- Раздвижной планшет «Возвращенные имена», посвященный периоду репрессий 30-ых годов в станице Роговской;

- Видеофильм «70-летие со дня образования агрофирмы «Роговская»;

- Атлас История Кубани, стр.32;

- Учебное пособие «История Кубани XX век», стр. 102.

 

Оформление доски на уроке

Особое место на уроке играет доска, являющаяся, по существу, «рабочем полем» учащихся.

В центре доски прикреплены плакат (надпись «права человека» перечеркнута колючей проволокой с надписью «тоталитаризм») и карточки с названиями исторических фактов:

1) кулак

2) трудпоселенец

3) труд колхозников

4) «закон о пяти колосках»

5) «черные доски»

6) голод 1933 года

 

Название карточек касаются коллективизации на Кубани.

Другим элементом в оформлении доски является образец таблицы для ученической тетради, выполнение мелом и помещенный слева то плаката. Таблица разделена на два столбца – «Перечень основных прав человека» и «Исторические факты нарушения прав человека в ходе проведения коллективизации»

 

Эпиграфом урока выбрано высказывание:

«В свободной стране много ропота и при

небольших страданиях; в деспотическом

государстве мало жалоб и при великих

страданиях…»

(Лазар Карно, математик, член Конвента,

XVIII век, Франция)

 

Ход урока

План:

1. 1.     НЭП на Кубани и начало коллективизации
2. 2.     Методы проведения коллективизации
3. 3.     Голодомор 1933г.
4. 4.     Итоги и уроки «великого перелома» кубанской земли
5. 5.     Домашнее задание

 

Учитель начинает урок с беседы:

- Объясните смысловое значение данного плаката

- Есть ли что-либо привлекательное в тоталитаризме, ведь абсолютного зла в природе, как известно, не бывает?

- Что такое права человека? С какого возраста человек обладает этими правами?

 

Учитель переходит к теме урока:

Права человека общество дает личности, чтобы человек смог реализовать

лучшие свои черты во благо общества и сам стал совершеннее. В этом и состоит смысл гуманизма.

Цель нашего урока узнать, какие основные права человека грубейшим образом нарушались в ходе проведения коллективизации на Кубани? Каким образом исходил «великий перелом» сознания миллионов советских граждан? Право было заменено «революционным правосознанием». Без суда и следствия были ограблены, выселены в Сибирь и на Север, расстреляны миллионы трудолюбивых крестьян. Ценность человеческой жизни упала до нуля.

Мы проведен сегодня источниковедческую работу, анализируя различные документы, в свое время собранные ребятами из поисковой группы нашей школы. Узнать судьбу своих земляков, значит отдать долг перед историческим прошлым. Они люди другой эпохи, родившиеся в другом государстве, воспитывавшиеся иной идеологией. Но и сегодня они пытаются помочь вам подготовиться к жизни  в абсолютно новой среде. Ведь Родина начинается со связи поколений, со света памяти, истины взаимопонимания.

 

Учитель обращает внимание учеников на набор документов, который находится на каждой парте, и на образец таблицы на доске, которую надо будет оформить в тетради.

 

 

Основные права человека	Исторические факты нарушения прав человека в ходе проведения коллективизации
1. Право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность
2. Право на свободу от пыток, насилия
3. Право на защиту от вмешательства в личную жизнь
4. Право на труд, на свободный выбор работы, на равную оплату за равный труд
5.Право на достойный уровень жизни, на отдых и досуг
6. Право на свободу мысли и слова, на получение и распространение информации
7. Право на владение имуществом
8. Право на охрану материнства, на защиту семьи обществом и государством
9. Право на свободу собраний и объединений
10. Право на охрану здоровья, на социальное обеспечение
11. Право на гражданство, на избирательное право
12. Право на образование

 

Учитель кратко инструктирует учащихся по работе с таблицей: в правой колонке, пока еще пустой, им предлагается записывать факты, услышанные в ходе урока, и в скобках проставить номера нарушенных прав человека, например:

 

1	2
	Кулак (1, 5, 2, 6, 10, 11, 7, 8)

 

Учитель: Вопрос о земле в России, тем более Кубани, во все времена был особенно острым. Частью нашего общества являлись всевозможные эксперименты, реформы, революции, в центре которых всегда стоял аграрный вопрос. Воплощая свои «великие» замыслы в реальность, политики чаще использовали девиз средневекового ордена иезуитов: «Цель оправдывает средства», повсеместно нарушая основные права маленьких людей, творя большую историю.

Двадцатые годы … Они вошли в историческую память как время крупных событий и перемен. Россия, втянутая в мировую войну, стала центром революционных потрясений, ожесточенной братоубийственной войны, и, как результат – гибель людей, полное хозяйственное истощение. Измученные крестьяне не смирились с политикой «военного коммунизма». Массовые крестьянские выступления (на Кубани – движение «бело-зеленых») вынудили большевиков осуществить переход к новой экономической политике (с марта 1921 по 1929 гг.). Продразверстка была заменена продналогом. «Не заглядывай в мой карман, а скажи, сколько тебе нужно, – и я тебе отдам», так говорили хлеборобы.

Я предлагаю проанализировать документ, имеющийся в архиве школьного музея. Это воспоминания жителей ст. Роговской о периоде НЭПа (Колегаева С.И., Чернявской В.Ф.)

1)   « Появились в Роговской хлебопеки, бубличники, мясники, колбасники, кузнецы, сапожники … каждый продавал свою продукцию на базаре. Крестьяне пользовались землей и могди передавать ее по наследству. Государство закупало у населения масло, скот…
Первый год отец брал в аренду в КОВе (коммунальное общество взаимопомощи) необходимую сельскохозяйственную технику для обработки земли на договорных условиях под новый урожай, а через 2 года во дворе уже стояла собственная техника для работы на земле. В Роговской существовали сыпки (приемные пункты зерна), куда станичники могли привозить зерно, получить квитанцию по сдаче хлеба. Потом, предъявляя квитанцию в сберегательном банке, могли получить деньги…»

2)   «… мне кажется, что в период НЭПа люди смогли свободно вздохнуть и поправить свое материальное положение. Мой дед сумел построить кирпичный дом, в котором к 1928 г. проживало 13 человек. Было разрешено использовать наемный труд, причем с работником в поле одновременно трудилась вся семья…»

Вопросы к документам: Что рассказывают о своей жизни авторы? О каких на­строениях свидетельствуют отрывки? О каких процессах, происходивших в стране и в нашем крае, рассказывают отрывки? Чем для нас интересны мемуа­ры как исторический источник?

Ответы учащихся (кратко):

-         Описаны реальные события из жизни роговчан в период НЭПа.

-         Народ удовлетворен мероприятиями советской власти в период НЭПа.

Жить стало материально лучше (ученик при ответе используют отрывки из источника)

-   Через свои записи авторы мемуаров передают свои переживания. Мемуары пропущены через сердце, душу человека, который пережил эти события. Но мемуары как источник могут не всегда быть достоверными. Присутствует субъективизм мнений очевидца.

Учитель: Известно, что большевики всегда были противниками семеино-трудового крестьянского хозяйства. Их идеалом было коллективное земледелие, организованное по типу городской фабрики. Осенью 1929 г. стране был навязан переход к сплошной коллективизации, осуществляемой в кротчайшие сроки. Партийные работники Кубани предлагали завершить преобразования к весне 1930 г. Неисчислимые страдания, горе, потерю близких принесла жителям края насильственная коллективизация. Массированное наступление на мелкое крестьянское хозяйство на Кубани началось в период хлебозаготовительного кризиса 1927 -1928 гг.

Учитель предлагает работать с документами из архива школьного музея «Светоч» (воспоминания роговчан Колегаева С.И., Битук М.А.)

1)        «…В 1928 году в Роговскую приехал Молотов, с ним также большой чин в военной форме, без руки, участник гражданской войны. Отец меня водил в народный дом, там собрали людей, и Молотов агитировал их вступать в колхозы. Сидели старые казаки, курили люльки (трубки), важные деды, теперь таких нет.

Спрашивали:

- Як же це так: от у мэнэ кони. Хто ж там за нымы будэ дывыться? Вин же своих будэ глядить, а мои йому на що?

- Ваш  – шего ничего нет! – отвечал Молотов. – Все теперь коллективное.

- А робыть? Я буду гарно робыть, а той будэ лодарюга, а с кучи усим поровну?

 

Тут этому настырному деду : «Да ты контрреволюционер!» И взяли его круто в оборот так, что спесь с  него сразу слетела. И вообще, я заметил: уходили казаки из нардома совсем другие, какие-то придавленные…»

 

2)     «…В 1929 году государство забрало всю землю, а имущество мы продали. Переехали в станицу из хутора. В колхоз вступать не хотели, сильным было желание иметь свое частное хозяйство. Но государство установило очень высокие налоги для участников. В 1931 году забрали отца в тюрьму, так как не доплатил налог в 1,5 пуда пшеницы. Отец уже больше не вернулся. Жизнь стала еще более тяжелой. И тогда самый старший брат Яков решил вступить в колхоз «Красный боец». Конфисковали в колхоз все имущество: 2 коровы, плуг и телегу. Теперь в колхозе работали рабочими. За выполненную работу давали продукты, которых не хватало, а денег и в глаза не видели. Людей вынуждали вступать в колхозы…»

 

Вопросы к документу: О каком событии идет речь? Какие методы использовались при организации колхоза? Как в отрывке отражается позиция автора?

Далее, запишите в правую колонку исторический факт: труд колхозников. Используйте документ для оформления таблицы.

 

1	2
	Труд колхозников (4, 1, 7, 5)

 

Учитель: Одновременно с коллективизацией проводились такие репрессивные меры, как раскулачивание. Кто такой кулак? Обратимся к источнику: Даль «Толковый словарь нового великого русского языка», М., 1978г., т.2, с.215. О первоначальном значении термина «кулак» В.Даль писал: «Кулак …- скупец, скряга, жидомор, кремень,…перекупщик, переторговщик…». Советская власть переиначила значение термина, кулаком постепенно стал любой зажиточный крестьянин, а впоследствии любой, не нравившийся сельской власти.

Запишите в таблицу исторический факт – кулак. Вообще, как свидетельствуют документы, в судьбе крестьянина того времени зависело от анкеты, которая заполнялась на него органом НКВД. Главное, конечно, что определяло судьбу его и близких – это наличие «кулацко–крестьянского хозяйства», второе – имел ли он «наемную силу», и третье – «агитация против колхозов». Последняя запись в анкете, как правило, сопровождалось высшей мерой наказания. Наличие «наемной силы» – высылка куда-нибудь в Сибирь или на Крайний Север. А если это были просто кулацко-крестьянские хозяйства, то семьи оказывались где-нибудь в Казахстане, на пустынном голом месте, где им приходилось своими руками возводить для  себя жилье, начинать жить заново.

Осуществляя индустриализацию, руководство страны столкнулось  с острейшей зерновой проблемой. Надо было много хлеба для обеспечения быстро растущих кадров промышленных рабочих, для вывоза зерна за границу и покупки необходимого машинного оборудования. Хлебозаготовки стали проводиться с помощью чрезвычайных принудительных мер. Раскулачивание в первую очередь было направлено против казаков.

Впрочем у большевиков были основания считать, что в казачьих станицах далеко не все лояльно относились к новой власти. Ведь в ней жили те, кто в той или иной степени имел отношение к гражданской войне и испытал ее последст­вия.

Классу предлагается работа с документом из архива ФСБ г. Тимашевска (Протокол допроса роговчан Таранец Филиппа Федотовича и Гавро Тараса

Семеновича от 4 ноября 1930 г. спецдело № 6185):

«Постановление о привлечении в качестве обвиняемого Таранец Ф.Ф., проживающего в ст. Роговской и вступившего в 1930 г. в члены контрреволюционной организации с целью под­готовки вооруженного восстания против Советской власти.

В деле имеется справка, выданная Роговским сельским советом Брюховецкого р-на в том, что «гр. Таранец действительно состоит в кулацких хозяйствах и лишен избирательных прав, как применивший наемный труд»

Протокол допроса:

1. 1.    Филипп Федотович Таранец
2. 2.    1894 г. р.
3. 3.    Семейное положение – женат, сын 16 лет.
4. 4.    Место происхождения – ст. Роговская
5. 5.    Жил до ареста там же
6. 6.    Не служил в РККА
7. 7.    Занимаемая должность – хлебороб, единоличник, в колхозе не состоял
8. 8.    Русский
9. 9.    Беспартийный

10.Классовая принадлежность – казак

11.Образование – 2 отд. станичной школы

12.Занятия до войны 1914 г. – хлебопашество, во время войны – 4-я кубанская пластунская бригада, рядовой. После Октябрьской революции – у белых во 2-ом Уманском полку, мл. урядник

13.Судимость – не имел.

14.Кем арестован – 3 ноября 1930 г. милицией.

Допрошенный после прочтения постановления объяснил, что в предъявленном ему обвинении в участии в повстанческой организации виновным себя признает.

Протокол допроса Гавро Тараса Семеновича:

Женат, 3 детей, ст. Роговская Брюховецкого р-на, не служил, хлебороб -единоличник, русский, беспартийный, казак, малограмотный, середняк: дом, сарай, 3 лошади, 2 коровы.

«Виновным себя признаю. Агитировать людей отказался. Я хоть и служил в царской армии, но участия в репрессиях над большевиками не принимал, агитации против политики и мероприятий Советской власти не вел»

 

Вопросы к документу: На какие категории людей прежде всего была направлена репрессированная политика государства? Как вы думаете, почему арестованные признали себя виновными? Предположите их дальнейшую судьбу.

 

Ответы учащихся:

- В первую очередь арестовывали людей, не желающих вступать в колхоз. Государством такое нежелание расценивалось как «вредительство», «агитация против мероприятий Советской власти». Арестованных определяли к категории казаков, значит они являются «классовыми врагами». На самом деле они являлись хлеборобами, малограмотными людьми.

- Арестованные признали себя виновными потому, что боялись пыток на допросах. Существует вероятность, что физическое насилие применялось.

- Дальнейшая судьба этих людей может оказаться трагичной: отправка в концлагерь, раскулачивание семьи, лишение всех прав.

 

Учитель: По делу № 6185 проходило 124 человека из 13 станиц Северо-Кавказского края. По постановлению краевой «тройки» при НП ОГПУ СКК от 23 июня 1931 года была решена судьба всех арестованных, среди которых Гавро Тарас Семенович был расстрелян, Таранец Филипп Федотович заключен в концлагерь на 10 лет.

Решения Северокавказского райкома ВКП(б), принятые в ноябре 1932г., положили начало новому этапу хлебозаготовок, который был отмечен массовым произволом по отношению к колхозникам. Повсеместно начались обыски дворов, общественных построек и даже кладбищ с целью выявления спрятанного хлеба. Станицы, давшие наименьший процент выполнения плана хлебозаготовок, заносились на так называемую «черную доску».

 

 

Задание:  прочитайте определение термина «Черные доски» в учебнике «История Кубани 20 век» стр. 102. Запишите в таблицу исторический факт: «черные доски».

Чернодосочная станица – это означало немедленное прекращение подвоза товаров, полное свертывание торговли, прекращение  кредитований, проведение чистки государственных аппаратов от «враждебных» элементов, арест органами ОГПУ всех подозреваемых в саботаже.

Давайте обратимся к следующему источнику – исторической карте. Атлас История Кубани стр. 13 карта «Кубань в Причерноморье в 1920-1937 г.г.». Проведите анализ картографических данных.

 

Ученик:

На карте обозначены 17 станиц нашего края, занесенные на «черную доску» и репрессированные в конце 1932-1933 г.г. Это такие станицы, как Старощербиновская, Шкуринская, Кущевская, Кисляковская, Новопашковская, Новодеревянковская, Уманская, Незаймановская, Стародеревянковская, Новорождественская, Медведовская, Старомышастовская, Платнировская, Полтавская, Старокорсунская, Темиргоевская, Урупская. В период коллективизации проводилась большевиками политика переименования станиц. Прежние казачьи имена насильственно стирались из исторической памяти, «чернодосочные» станицы получали новые имена. Например, станица Уманская в Ленинградскую, Полтавская в Красноармейскую, Урупская в Советскую. На данный момент историческая справедливость восторжествовала в возвращении прежнего имени только станице Полтавской.

На карте обозначены станицы, население которых на 50% было насильственно выселено с Кубани зимой 1932-1933 г.г. – это  Медведовская, Полтавская, Урупская. Наша станица Роговская путем невероятных усилий смогла выполнить план хлебосдачи государству, поэтому не была занесена на «черные доски».

 

1	2
	«черные доски» (11,5,6,7,9)

 

Учитель:

Как известно, зимой 1932- осенью 1933 .г. на Кубани разразился голод, ставший не только итогом «коллективизации по-сталински», но и следствием планомерного ограбления  деревни. Я предлагаю обратиться к следующему источнику исторической информации – видеофильму, рассказывающему о голоде 1933 года в ст. Роговской. Запишите в таблицу исторический факт: голод 1933 года.

 

Текст диктора:

«Осенью 1932 года в Роговскую прибыли две грузовые машины, которые остановились возле рынка. Из кузова выпрыгивали солдаты. Петлицы не малиновые, а красные, фуражки с синим верхом и красными околышками. Это были войска политуправления и внутренних дел. Они выгрузили имущество. Тут же к ним прикрепляют станичных активистов – комсомольцев и коммунистов, делят на группы: трое солдат и два-три активиста. Разбили станицу на кварталы, запрягли лошадей в арбы – и поехали.

Еду отбирали у всех без  разбора, в том числе и у колхозников.

Сделав свое дело, солдаты отбыли из Роговской. А через две недели люди стали пухнуть от голода. Точных цифр голода 1933 года здесь, как и везде, никто назвать не может. В станице до середины 60-х годов улицы и переулки зияли частыми  и длинными пустотами – следами вымерших семей. По подсчетам старожилов, станица потеряла в голод более 5 тысяч человек. В середине 90-х годов казачье общество установило на станичном кладбище, на месте братских могил умерших памятник – кирпичную тумбу с черным крестом…»

Учитель:

Количество умерших в Северо-Кавказском крае в 1933 году достигло 242 тысячи 237 человек (по данным Российского государственного архива экономики, ф.1565, оп.329, д.17). На вопрос Черчилля о цене коллективизации Сталин показал 10 пальцев – 10 миллионов крестьянских жизней. Некоторые историки полагают, что это – количество раскулаченных и выселенных крестьян, но таких было раза в два меньше. К официальным цифрам раскулаченных следует относиться критически: при сравнении тех сводок заметно, как после апрельского постановления ЦК об исправлении «перегибов» многие сельские, районные и краевые руководители посчитали нужным резко преуменьшить в последующих донесениях размер содеянного на селе разора. То сплошь в феврале и марте шли телеграммы с требованием увеличения «контрольных цифр» на раскулачивание. А к концу апреля 1930 года уже фигурировали в донесениях цифры, не дотягивающие и до «контрольных». Никто теперь не хотел показывать размах своего «головокружения». А сталинские пальцы, надо полагать, означали количество официально депортированных крестьян и неофициальных жертв голода.

На графиках «Возраст населения и его количество в сотнях тысяч» (по одну сторону горизонтали – мужское население, а по другую – женское), построенных по данным наших последних переписей и имеющих вид елочек, наглядно видны резкие провалы «недорода» населения не только за 1941-45 г.г., но и за 1932-33 г.г. Так, на «елочке» 1989 года такой «недород» среди 44-48-летних составляет около 2/3 соседних «невоенных» лет, среди 56-57-летних – около 1/3 от «неголодоморных» лет. Видать,  такая «елочка» переписи  1937 г. имела весьма страшные провалы, поэтому Сталин вынужден был ту перепись отменить и полностью засекретить.

 

 

 

Учитель:

Давайте обратимся к литературе и проведем анализ литературных произведений, характеризующих эпоху сплошной коллективизации.

Информация об авторе произведения: И.Ф. Варавва 5 февраля отметил свое 80-летие со дня рождения. Кубанский поэт, лауреат литературных премий и премий администрации Краснодарского края. Член Союза писателей России почетный гражданин г. Краснодара, почетный атаман Пашковского куреня. Автор книг: «Песня любви», «Орлиные стаи», «Отцовская хата», «Казачья бандура», «Казачий кобзарь» и др.

Ясно утро, ветер веет,

Побелел восток.

На деревьях зеленеет

Молодой листок.

Все покрылось бурьянами,

Заросли дома,

Тихо, жутко вечерами,

Как настанет тьма.

Заржавели лом, лопата,

Не стучит топор,

Опустели дом и хата.

Зарастает двор.

Не мычит в базу корова,

Нет ее давно.

От дождей гниет полова,

Враг забрал зерно.

Опустела вся станица.

Гложет грудь тоска.

Только ночью «Ворон птица»

Будит казака.

Солнце хаты освещает,

Льет свои лучи,

Брат опухший умирает

С дедом на печи.

Вопросы к документу: Как в произведении отражается позиция автора к со­бытию? Каким образом поэтическое произведение может повлиять на изучение истории? Как вы понимаете смысл выражения: «Только ночью «Ворон птица» будит казака»?

Ответы учащихся:

-         Автор отрицательно относится к событиям 1933 г. «Искусственный» го­лод на Кубани явился результатом «вражеской» деятельности советских чи­новников. Непосильные планы хлебозаготовок привели к гибели сотен тысяч
людей: «От дождей гниет полова, враг забрал зерно».

-         Я считаю, что страницы учебника истории отражают эти события сжато,
сухо. Литературное произведение помогает лучше понять событие.

-         Моя бабушка рассказывала, что по ночам ездили крытые машины, пас­сажиры которых арестовывали людей и увозили в неизвестность. В народе
такие машины называли «черными воронками».

 

Информация об авторе произведения: Н.М. Безуглова, 1952г.р., учитель истории СОШ № 15. В 1937 году по ст.58 был арестован и расстрелян отец Нины Михайловны – Некрасов Михаил Иудович. Мать с тремя детьми была депортирована в Ростовскую область. Перед войной смогли вернуться в Роговскую.

Сальские степи

Сальские степи, сальские степи,

Местом изгнанья вы были для нас.

Мы были совсем еще малые дети,

Не знали того, что узнали сейчас.

Что дедушкин сад и домик у моря

Больше не наш, не вернуть нам его.

Родителям нашим немеряно горя

Изведать пришлось лихолетья того.

Сальские степи – степи ковыльные,

Вы нашего детства истоки, приют.

Сюда нас заслали власти всесильные,

Чтоб позабыли домашний уют.

В товарный вагон всю семью погрузили

И на восток, на восток повезли.

А потом, что мы есть и вовсе забыли.

Выживать: быть, не быть – обрекли.

Сальские степи – тюльпанов просторы,

Щемящему сердцу милы и сейчас.

В голод спасли ваших сусликов норы

Только жаль, не видать больше вас.

Сальские степи – ветров восточных

Вы девственные были в далеком ТОГДА.

Сюда высылали людей очень прочных,

Чтоб не иссяк род людской никогда.

Но, увы, справедливость посмертна,

Сломленных судеб уже не вернуть.

Степь бескрайняя, ты  лишь бессмертна

И продолжаешь извечный свой путь.

Вопросы к документу: Какая проблема поднята автором произведения? Раскройте смысл выражения: «Сюда выслали людей очень прочных, чтоб не иссяк род людской никогда»?

Ответы учащихся:

­ На основе высланных семей создавались обычно совхозы, которые впоследствии становились крупными, крепкими высокодоходными хозяйствами. Потому что основу их составляли люди наиболее «живучие» и трудолюбивые. Те самые кулаки-крестьяне, которых пытались искоренить.

­ Условия лагерей выдерживали, конечно, не все. И, как показала история, не все спокойно мирились со своей участью. Некоторые постарались по-своему «возместить» моральный и материальный ущерб, особенно в годы войны. Но в основном репрессированные крестьяне реабилитировали себя жизнестойкостью и трудолюбием и в итоге становились материальной опорой той же советской власти.

 

Учитель:

Каждый раз, обращаясь к историческим источникам, мы убеждаемся, что сила и слава советского государства зиждились на безграничном терпении людей, на их трудовом героизме и любви к родине. События 30-х годов ХХ столетия – самая мрачная страница истории нашего края, нашей станицы. Когда человеческие судьбы были хрупкими и ломались под прессом репрессивной машины государства…

Давайте вернемся к началу нашего урока и попробуем объяснить смысл эпиграфа урока. Согласны вы позицией автора этих слов или нет? И почему?

 

Учитель:

Многие из пострадавших от тех репрессий считают, что народ должен знать своих «героев», и надеются на опубликование имен активистов сталинских преступлений; а иначе никакого очищения нашему обществу не дождаться, пока одна часть народа долгие десятилетия ходила с клеймом «кулаков» и «врагов народа», а другая и поныне считает, что их родители поступали правильно, помогая Сталину претворять в жизнь его преступные идеи.

Ясно одно, надо знать и уважать историю своей малой Родины, но и не допускать повторения ее ошибок; бездушие, равнодушие, невежество, жестокость, подлость губительны для человечества.

Никто из нас не должен пройти через это.

 

Домашнее задание:

1. Дополнить таблицу историческими фактами, о которых не удалось поговорить подробно, используя следующие источники:

­   «Материалы 1 региональной научной конференции», Краснодар, 2003 г. стр. 31-32

­   «Материалы 2 региональной научной конференции. К 70-летию голода 1932-33 г.г», Краснодар, 2004 г., стр. 72-87.

­   «Книга Памяти» из архива школьного музея.

1. По желанию учащиеся могут написать сочинение «Моя семья в годы коллективизации».

Литература:

1. Щетнев В. Е., Смородина Е. В. «История Кубани ХХ век».
2. Архивные фонды школьного музея «Светоч»
3. «Письма И. В. Сталина В. И. Молотову 1925-1936 г.г.», Москва, 1995 г.
4. Жуковский В. С. «Лубянская империя НКВД 1937-39 г.г.», Москва, 2001 г.
5. Журнал «Молодой коммунист» 1998 № 4, Н. А. Ивницкий «Даешь коллективизацию!»
6. Школьные уроки по теме «История политических репрессий и сопротивления несвободе в СССР», публикации Музея и общественного центра им. А. Сахарова, М., 2003 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рефлексия урока (домашнее сочинение)

Каракай Юлии, ученицы 11 б класса

«Дело № 6185. Родословная семьи Гавро,

репрессированной в 1930 году)»

 

Однажды, на уроке истории, учительница Наделяева Ирина Викторовна показала нам, своим ученикам, материалы, взятые сотрудником музея имени Степановых в архиве ФСБ г. Тимашевска в 1996 году. Это было следственное дело №6185, датируемое 1930 годом. В документе приведены протоколы допросов, прилагаются справки, написаны показания арестованных. После прочтения этого Дела я выяснила, что арестованных было 124 человека из 13 станиц Северокавказского края, в том числе четверо из моей станицы Роговской. Это Таранец Филипп Федорович, Гавро Тарас Семенович, Куц Петр Яковлевич, Прокопец Евдоким Васильевич. Подследственных обвиняли в организации и участии в кубанской повстанческой организации, цель которой – вооруженное свержение советской власти.

Что же явилось причиной фабрикации дела № 6185? Какие события проходили в 30 – ых годах XX столетия?

Конец 1920-х гг. до завершения «большого террора» в 1939 г. историки характеризуют как период коренных насильственных изменений в государственном и социально – экономическом строе, проведенных по воле советского руководства и прежде всего Сталина. В конце 20-х гг. начале 1930-х гг. всплеск террора был связан с проведением коллективизации и так называемым «раскулачиванием» -арестами, расстрелами и депортациями сотен тысяч крестьян.

Советское руководство отдавало себе отчет в том, что только применяя жесточайший террор можно подчинить деревню и заставить крестьян почти бесплатно работать на государство. Террор был одним из важнейших методов создания колхозов. Он выполнял функцию

запугивания крестьян, которые, опасаясь разделить судьбу репрессированных одностаничников, стиснув зубы, шли в колхозы. Конфискованное имущество репрессированных составляло основу фондов колхозов.

30 января 1930 г. Был издан приказ ОГПУ № 44/21, которым определялся порядок проведения террора. Для рассмотрения дел на местах создавались «тройки» в составе представителей ОГПУ, членов краевого комитета ВКП (б) и прокуратуры. Они решали судьбы сотен людей…

В 1930 г. Было сфабриковано несколько «дел» о разветвленной сети «контрреволюционных вредительских организаций», одно из которых лежит на моем письменном столе. Вчитываюсь в страницы и вижу, что моих земляков обвиняли в том, что относят они себя к казакам, что служили в царской армии и воевали на фронтах I Мировой войны. Все -середняки и имели свое хозяйство, всю жизнь занимались хлебопашеством.

По статье 57 п. 10 Уголовного кодекса РСФСР (Особенной части) -пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти – по решению Тройки НКВД г. Краснодара от 23.06.1931 года было осуждено:

на 10 лет концлагеря – 27 человек

на 5 лет концлагеря – 69 человек

на 3 года концлагеря – 1 человек

 

выслано в Северные края на:

10 лет – 1 человек

на 5 лет – 9 человек

на 3 года – 1 человек

Расстреляно – 17 человек, среди них мой прадед Гавро Тарас Семенович ( 1887 года рождения).

Я решила подробнее узнать о моем прадеде, как он жил, чем занимался, кого любил. Мне пришлось обойти всех своих родственников, по крупицам собирать историю своего рода.

Когда – то на Кубани жили казаки. Честный, вольный народ, любящий свою землю, свое отечество. Все было по плечу казакам: и врага нещадно шашкой рубить, и землю пахать, хлеб сеять. Много событий прошло в жизни моих земляков: массовые репрессии, коллективизация, последующая насильственная ловка традиций. Беспощадное время не стерло с памяти народной предания и песни, обычая и молодецкие утехи свободолюбивого и мудрого казачества. Сохранились трудолюбие и смелость, уважение к старшим и крепость семьи. Вот о своей семье, о жизни и укладе моих прадедов – казаков мне и хотелось бы рассказать. Жила в моей станице Роговской большая и дружная семья Гавро. Хозяин семьи – знатный казак Гавро Семен, его жена-казачка Агафья. Было у них шестеро детей: два сына -Тарас и Павел, и четыре дочери – Мария, Секлета, Маня и Параска. Хозяин вставал с первыми петухами и занимался хозяйством, отправлялся в поле. Сыновья во всем помогали отцу, не отставали в работе. Женщины хлопотали по дому, а в страду помогали отцу на земельном наделе. Каждый занимался своим делом, и все спорилось у них ладно да дружно. Оттого и жили хорошо, богато. Занимались земледелием, выращивали зерновые культуры, главной из

которых была пшеница. «Хлебушко», так ласково называли зерно казаки. Держали скотину: коней, коров, быков, овец, свиней и птицу. Очень любили охоту, живности было много: и птицы в плавнях, и звери в лесняках, – главное умение да сноровка, да чтоб ружьишко не подвело. Шло время. Дети выросли, обзавелись своими семьями. Родители отделили детей, помогли нажить свое добро. Свекровь, бабушка Агаша, была очень хорошей мастерицей. Жалела невесток, шила им на праздники обновы. Каждому из мужчин давали земельный пай по 12 десятин на одного человека.

Павел жил при родителях, а Тарасу помогли обзавестись собственным хозяйством. Был у Тараса дом, в нем он жил со своей женой Фионой и детьми: сыном Митро и дочерью Варварой. При дворе был Сарай со скотиной, три лошади, две коровы, птица. У каждого из мужчин была лошадь для службы и сбруя. На праздники устраивались скачки, джигитовка, где казаки демонстрировали свою удаль и мастерство, ловко орудуя шашкой и крепко держась в седле.

И все в их жизни было хорошо, пока не пришла беда: война с германцем, а за этой бедой наступила еще более страшная и кровавая, название которой революция.

Отправились братья на службу царю и Отечеству; бить германца. Сначала ушел на войну Тарас, а спустя некоторое время и Павел. Уже совсем седой, но еще крепкий отец ушедших на войну сыновей, помогал их женам с детьми. Сам участвовавший в войнах, он имел награды и считал честью послужить своему Отечеству.

 

 

Проводы Павла Гавро на фронт I Мировой войны (1914 г.)

 

Прошла война. Вернулся Тарас, Павел так и остался лежать на поле брани, сраженный вражеской пулей. Не жаловался отец, сказал: «Принял Павел смерть, как настоящий казак, в бою». Попросил назвать внука, рожденного уже после проводов на службу Павла, его же именем. Тарас, вернувшись домой с войны, стал налаживать хозяйство. Время, прошедшее без хозяина, наложило свой отпечаток: и в доме, и на стану, и в поле – требовалась крепкая мужская рука. Тарас с усердием принялся за работу, теперь нужно было трудиться за двоих: за себя и за брата Павла. Павел погиб, как настоящий казак, в бою, за веру, царя и Отечество. За это отдавали жизнь казаки, не задумываясь.   Это было

свято. Его жена и трое ребятишек по-прежнему жили в доме отца с матерью.

И снова, как когда – то с отцом, вставал Тарас с первой зарей и ложился далеко за полночь. Трудился казак со своим сыном Митром не покладая рук на своей земле-матушке. Земля для казаков была всем; и кормилицей, и наследством и, как теперь можно говорить, недвижимым капиталом, только бы ноги твердо стояли на родной земле, да руки крепко держали плуг, а работы казаки никогда не боялись. Да и было ли что, чем казаков можно испугать? И в труде и в бою не было равных казакам. За нее, за родную землю, за веру своих отцов, за царя – батюшку, Отечество и жизнь отдавали.

И вот новая беда: алой кровавой зарей разлилась над Россией революция. Огромные беды, слезы, голод принесла она славному, гордому трудовому казачеству. Одно большое горе заполонило дворы -война. Красные, белые, зеленые, а за что воюют – не понять казакам.

В оцепенение погружалась станица при каждой новой смене власти. Заняв станицу, и те и другие устраивали суд, а виновных оказывалось много. К тому времени Тарас Гавро покрылся сединами, а сын Митро возмужал, женился и перешел в дом своего деда Семена. Дети Павла остались круглыми сиротами: давно умерла бабушка Агаша, недолго прожила после гибели горячо любимого мужа Павла и его жена, добрейшей души женщина, казачка славного рода Конограй – Феодосия Гордеевна. Митро, не успев еще нажить своих детей, любил и жалел своих младших сестер: Настю, Феклу и брата Павла, названного в честь отца.

И жить бы им да радоваться, но вот война, да не война это, а горе: свои в своих стреляют, земли вдоволь, трудись только, за что воюют? Коли бы иноверец напал: германец, али татарин, тогда понятно, тогда за шашку и в бой, а так… Не разобрать казакам. Трудясь на своей землице, как в старь, как их отцы и деды, не за то они кровь проливали в боях за Родину, чтобы добро свое нажитое трудом, потом и кровавыми мозолями кому-то отдавать. Тем временем новая власть рассылала повестки знатным казакам.

Работают в поле казаки: пашут ли, сеют ли,   глядь: мчится вестовой на коне, знать кого-то вызывают в совет, холодеет сердце, стынет кровь в жилах, еще одного казака не досчитаются нынче. Один вопрос в глазах и в сердце: «За что?»

А вызывали за то, что казак, за то, что есть своя земля, свое хозяйство, скот дом.

Над пожилым станичником под фамилией Процай в совете решили покуражиться и спросили: – Знаешь казачьи песни?

-   Знаю, ответил казак.

-   Тогда пой. И он спел:

-   Хозяйство забралы, и всэ розмылы,

-   А Нам вмисто грошив, всим тюрьмы далы.

Больше этого казака никто никогда не видел.

Вызвали и убеленного сединами Тараса, горько рыдала жена – Фиона, знала, чуствовала – не видать ей больше мужа. Длинную трудовую жизнь прожили они, не дожить им вместе до смерти, разлучают их навсегда.

И снует по станице «черный ворон», от хаты к хате, от стана к стану. Так прозвали станичники машину с крытым   кузовом,   которая увозила в тюрьмы дорогих, любимых мужей, сыновей, родных.

Не вернулся больше домой Тарас, не спасло, не уберегло его от выселения со всем его семейством и славное героическое прошлое его семьи. Ни награды отца: «За усердие в службе», «За боевые подвиги и храбрость», ни гибель брата, и собственное участие в боях с Германией. У Тараса забрали все. Жене и дочери разрешено было взять самое необходимое. Скудные пожитки взяли в узлы, погрузили на телегу, и они отправились в неизвестность. После говорили в станице: отправили их на рисовые чеки на Ставрополье.

Когда забирали сына Митра, об одном он просил жену: береги детей, не обижай их, так крепко любил он своего брата и двух сестер, которым с честью заменил отца. Выселили и Маню – жену Митра. Забрали землю, коней, плуг, седло, скотину, птицу, домашнюю утварь, швейную машинку и т. д. В доме осталось трое сирот.

11   сентября 1930 года был арестован Тарас Гавро.

12   сентября 1930 года в г. Краснодаре был обвинен.
23.06.1931 года Тарас Семенович Гавро был расстрелян.

Всего лишь одна – единственная семейная реликвия осталась у меня, каким – то чудом уцелела фотография. На ней почти весь род Гавро. Собрались семьей по поводу проводов на службу Павла. На фотографии большинство женщин, потому что многие мужчины уже воюют. Всего лишь одно мгновение их многотрудной   жизни   дошло до

меня, как то убереглось, каким – то чудом сохранилось. Лучшее ли мгновение их жизни, знали ли они, что именно дойдет до внуков и правнуков?

От некогда многочисленной семьи осталась только эта фотография да добрая память. Как же мне теперь не дорожить ею, если это единственное, что еще связывает меня с духом минувших времен, с тем дорогим и заветным, что и наполняет нашу жизнь смыслом, что делает ее непрерывной и устойчивой. Во что же теперь только и верить, если не в род свой, в какое – то высокое, неведомое его предназначение.