К концу 18 века процесс социального расслоения черноморского казачества углубился. К переселению на Кубань в 1792 году различные группы казачества отнеслись по-разному. Бедняки отказывались переселяться, а зажиточные казаки переселялись с уверенностью разбогатеть на новых землях.
Основной формой ведения хозяйства на Кубани становится хуторское хозяйство. Формально каждый казак имел право обзавестись хутором, владеть землей, мельницами, рыболовными заводами, но далеко не каждому было это по плечу. Войсковые власти препятствовали распространению хуторов рядовых казаков и свои ограничения мотивировали уклонением хуторян от повинностей, связанных с несением службы по войску и укрывательством беглых на хуторах. В результате по сути дела хищнического захвата земли казачьей старшиной и зажиточными казаками на Кубани в этом, казалось бы, обширном крае возникает нехватка земли.
Обострение социальных противоречий на Кубани вылилось в открытое выступление казаков в 1797-1800 гг. Поводом к восстанию послужило недовольство участников похода в Персию произволом и притеснениями старшин.
Поход в Персию – затея фаворита Екатерины графа Платона Зубова. Командование черноморскими полками было поручено войсковому судье А. Головатому. В списки участников похода попала главным образом казачья беднота.
В Астрахани часть казаков была привлечена к погрузке транспортных судов. Другая была отправлена в Баку для участия в военных действиях, которые шли вяло. Поэтому казаки поднимали из воды затонувшие суда, строили батареи, заготавливали стройматериал. За все работы они не только не получали обещанного им вознаграждения, но всячески обкрадывались старшиной. В результате голода и лишений среди казаков начались массовые заболевания. В мае 1797 г. по окончании похода черноморцы были отправлены на Кубань. Из 1001 человек, отправившихся в поход, назад вернулись только 504 человека, злых, изнуренных, униженных бесцельным походом и произволом начальства. Остальные умерли от болезней или пропали без вести.
Не получив вознаграждения, казаки подняли восстание, вошедшее в историю под названием «Персидский бунт».
Восставшие вели агитацию против старшин и атаманов, избранных в их отсутствие, и выражали намерение заменить их своими кандидатами. Они разбили свой лагерь в Екатеринодаре, выставив караулы. Это было явное неповиновение начальству. После военных столкновений восставшие по сути дела взяли власть в свои руки. Была подготовлена делегация (14 чел.), которая направилась в Петербург с письмом о казачьих нуждах царю. Делегаты были арестованы и посажены в Петропавловскую крепость. На допросах они рассказали о произволе казачьей старшины, однако военно-судебная комиссия приговорила их высечь кнутом, клеймить и послать на работы в Сибирь.
Еще более беспощадно проявил себя Усть-Лабинский суд. Не разбирая степень вины, он приговорил 165 казаков к повешению и только двум 14-летним казакам, с учетом их юного возраста « смягчил» наказание, постановив «прогнать шпицрутенами сквозь 100 человек одного 8, а другого 10 раз».
Так закончился Персидский бунт, поводом для которого был неудачный поход, а причиной – недовольство рядового казачества злоупотреблениями войсковой верхушки.
1.Емельян Перевозный / убит 20 авг. 1796г./
2.Лаврентий Невидимый
3.Макар Колесник (Колесниченко)
4.Иван Слеза
5.Алексей Погорелый
6.Афанасий Качан
7.Никифор Сиденко
8.Лев Колос
9.Зиновий Семенченко (Самирченко)
10.Павло Шинкаренко / убит 20 авг. 1796г./
11.Григорий Лысенко / отправлен по болезни в Екатеринодар /
12.Петр Кучир
13.Агафон Шняк
14.Степан Швец
15.Григорий Кухоль
16.Козьма Доценко
17.Михаил Рахманенко
18.Алексей Райко
19.Федор Мулевка / отправлен по болезни в Екатеринодар /
20.Никита Кравец / убит 20 авг. 1796г. /
21.Никон Богатыренко
22.Денис Омельченко-Кобниченко
23.Елизар Швец
24.Роман Безсмертненко
25.Федор Павленко / умер от водянки /
26.Семен Тараненко
по армии:
21 августа 1796г. бежало 43 казака
умерло в лазаретах 121 казаков
утонуло 3 человека
Болезни: лихорадка, горячка, цинга, понос, нарывы, слабость ( истощение ).
Нам представилась возможность работать в архиве Администрации Роговского сельского поселения. Похозяйственные книги за 1949 год помогли « выудить» много интересной информации. Оказывается, в нашей станице были раньше улица Молотова, Береговая, Рабочих и даже Чаонская. Очень много роговчан были неграмотными и вместо подписи ставили крестик. Служащие, которые заполняли страницы этих книг, писали слова, которые употребляли в разговорной, характерной для Кубани, речи. Например, вместо слова «выбыла» – «выбула».
Интересную информацию можно получить о предприятиях, действующих тогда в Роговской. Существовал промколхоз «Волна революции», рабочие которого занимались рыболовством. Так, с 1935 года в промколхозе работал в качестве рыбака Таранец Василий Павлович (1909 г.р.). Действовали колхозы «Большевик», «Новая жизнь», «Страна Советов», «Сталина», артель «Суворова».
Встречались фамилии роговчан, родившиеся еще во второй половине 19 века. Например, Черевань Саламее Филипповне было в 1949 г. 89 лет, т.е. родилась она в 1860 году! Вместе с такими людьми ушла и часть истории, которую юные краеведы пытаются открыть для себя. В одной такой похозяйственной книге было более 100 страниц. Достоверность написанного в ней скрепляла большая сургучная печать. Читать далее »
На территории станицы Роговской и в ее окрестностях много курганов. Старожилы вспоминают, что было их еще больше. Как-то мальчишки, играя у подножия одного из курганов, нашли два каменных предмета. Показали находки учителю истории Н.М. Безугловой, а та, недолго думая, отправила их в Краснодарский историко – краеведческий музей. Вскоре пришел ответ. Оказалось, мальчишки нашли у кургана два топорика, относящихся к эпохе меди и бронзы, а это датируется вторым тысячелетием до нашей эры! Оба топора представляли большой научный интерес, т.к. эпоха бронзы и меди на Кубани была изучена слабо (50-ые гг. ХХ в.), и каждая новая находка просто бесценна.
Во втором тысячелетии до нашей эры основным населением Прикубанья были синдомеотские племена. Своих вождей меоты хоронили в больших курганах, погребая с ними десятки лошадей, слуг. В могилу клали оружие, украшения, сосуды с пищей. Был раскопан в 1912 г. Н.И. Веселовским (Петроград) курган, расположенный возле школы №21. Курган был 11,7 м. высотой, в нем оказались три погребения, все они были посыпаны красной краской-охрой. По верованиям древних людей красная краска символизировала огонь, который обладал очистительной силой, изгонявшую всю нечисть из могилы и обеспечивавшую покой умершим. Было найдено около 400 небольших раковин-перловиц и башенок в области шеи и верхней части груди погребенной. Раковины были просверлены и составляли, по-видимому, ожерелье.
В Роговской учеными Краснодарского историко-краеведческого музея в 1972 году было раскопано 3 кургана, в которых было открыто 33 погребения, относящиеся, в основном, к эпохе бронзы.
В 1970 году при очередных археологических раскопках в станице было сделано открытие. Так, при тщательной расчистке выяснилось, что в могильной яме прослеживались остатки сгнившего дерева и какие-то довольно большие круги. Это отпечатки деревянных колес от повозок. Это была сенсация! Повозки на соседних территориях – в Калмыкии, Ростовской области были известны, но для Кубани это было первое открытие. В могилу помещали повозки в разобранном виде, тогда колеса лежат по углам могильной ямы, или их ставили по углам могильной ямы, или их ставили целиком. Повозки небольшие, четырехколесные с дышлом, изготовленные полностью из дерева ( без металлических частей ). Колеса были сплошные, из 3-4 толстых досок с сильно выступающей наружу ступицей. Диаметр колес – 70-75 см. Основанием кузова служила прямоугольная рама, на продольных досках ее имеются углубления от вертикальных стоек, на которых укреплялась верхняя планка кузова. Борта повозки были сплошные. Дно кузова решетчатое, составленное из поперечных планок и скрепленное двумя перекрещивающимися досками. Длина повозки 2-2,5 м. при ширине 1,2 м. В повозку впрягалась пара быков (ямная культура).
В 1984-1987 гг. на территории Роговской археологи раскопали древнейшие городища. Они возникли в 4-5 вв. до н.э. и существовали до 3 века нашей эры. Принадлежали городища меотам. Селились меоты у рек и лиманов, защищаясь от врагов земляными валами. На валу возводились крепостные стены, а за ними располагались глиняные домики, крытые камышом и соломой. Меоты занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и охотой, различными ремеслами. В то время река Кирпили была многоводной и соединялась с Черным морем. Археологи обнаружили поблизости и «пристань» – в камышовых зарослях сохранились остатки корабля. По свидетельству древнегреческих авторов того времени – Геродота, Страбона и других в этих местах отмечалось множество пунктов рыбной ловли. Греки, приплывавшие сюда, меняли свои товары – ткани, вино, оливковое масло на меха, зерновой хлеб, рыбу. Любопытно, что на территории существующей ныне МТФ № 5 археологи раскопали древнюю яму-хранилище. На ее дне до сих пор находят сопревшие зерна пшеницы. Яма представляет собой бочку с зауженной частью и расширенной нижней. Вдоль стены ямы было видно чередование красной, черно-коричневой земельных полос. Это говорит о том, что здесь были многочисленные пожарища. С 4 века до н.э. на территорию Кубани устремляются кочевые племена: аланы, готы, гунны, печенеги, хазары. Они несли с собой смерть, разорение. Тому свидетельство найденные историками черепа с дырками от стрел, следы пожарищ. Здесь же нашли рыболовные крючки и остатки сетей. На дне ямы – попревшие зерна.
Со времен заселения казаками Кубани (18 век) между станицами на возвышенных местах (курганах) устраивались казачьи посты, с которых можно было обозревать окрестности и вовремя предупреждать внезапные нападения (со стороны горцев, например). Один из таких постов – курганов сохранялся до 1980 – х годов, а потом разрушили. Это Кирпильский пост, поставленный со времен деятельности А.В. Суворова (район старой мельницы).
Река Кирпили, время от времени, подмывая подножия курганов, подбрасывает роговчанам то блестящую бусину, то кусок древнего горшка. Все это тайны, которые хранит земля. Ну а те из находок, которые у нее забрали люди, теперь экспонируются в краеведческих музеях. По ним мы изучаем историю родного края, и, глядя на все это, невольно думаешь: как много мы еще не знаем, как много еще предстоит узнать.
Большим подспорьем в изучении военной истории станицы Роговской является архив школьного музея «Светоч», который формировался на протяжении всего периода его существования.
Музей в 2004 году был открыт в одной из классных комнат роговской МБОУ СОШ № 15 в здании 1916 г. постройки. Затем было совершено перенесение музея в главный корпус школы, где он располагается и ныне. С того времени изучение родного края и станицы осуществляется в ходе поисковой и научно-исследовательской работы учащихся и учителей, а также при работе с архивом школьного музея.
Многие предметы, вещи, фотографии, документы нашли своё достойное место в экспозициях музея, стали экспонатами. С ними можно познакомиться непосредственно у стендов.
Значительная же часть музейных материалов (воспоминания, фотографии, письма, документы, протоколы, периодика, отчёты поисковых групп, научные рефераты и др.) хранится в специальных тематических папках (фондах) и представляет собою так называемый архив музея.
Музей создан при школе, этим и определяется его специфика. Учителя и ученики являются не только главными создателями этого детского научного учреждения, но и основными пользователями музейного архива.
На любом этапе поисковой и исследовательской работы, когда собираемые материалы ещё находятся в руках следопыта, требование бережного отношения к документам и вещам является главным. Ещё более ответственным оно должно быть к архивным материалам. «Архивный документ живёт трижды… Первый раз – в реальной жизни, среди людей и вороха бумаг, на столах начальников, в шкафах и почтовых ящиках; второй раз – в тесных папках архивных фондов по соседству с такими же «единицами хранения», зачастую невостребованными, как и он; третий раз он живёт самой настоящей своей жизнью – как свидетель эпохи. Только в этой «третьей жизни» и заключается весь смысл существования архивного документа, которого и величают-то теперь историческим источником» [1].
Бережное отношение к архиву музея, однако, не означает запрет на ознакомление и изучение исторических источников, хранящихся в фондах. Принцип «не повреди документ» и условие работы с материалами только в помещении музея являются основными требованиями к исследователям.
Учителя чаще всего к архиву школьного музея обращаются при подготовке уроков кубановедения, классных часов, тематических мероприятий. Читать далее »
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 15 станицы Роговской
Тимашевского района Краснодарского края.
Конкурс «Космос с нами!»
Номинация: Лучший урок.
Разработка конспекта музейного урока «Космические дали».
9 класс (2 часа).
Автор разработки: учитель истории и обществознания
Наделяева Ирина Викторовна,
учитель высшей категории МОУ СОШ № 15.
2011 г
Конспект урока «Космические дали».
(музейный урок)
2 часа
9 класс.
Обоснование темы и методики урока.
Казалось бы, совсем близки и свежи в памяти 60 – 70-е годы ХХ века, но для нынешних школьников между современностью и 60-ми годами пролегает целая пропасть. И дело не в количестве прошедших лет. Человек конца 60-х годов жил в ту же историческую эпоху, что участники гражданской и великой Отечественной войн. Нас от того времени отделяют уже три исторические эпохи, поэтому даже взрослым кажется, что хрущевские и брежневские времена, когда шло активное покорение космоса, были достаточно давно. И тем более многое из того, что происходило в то время, не совсем понятно нынешним школьникам. А если учесть, что это время детства, молодости и зрелости их родных, то возникает еще одна проблема отцов и детей. Читать далее »
«Коллекция «космических» материалов
в школьном музее «Светоч» станицы Роговской».
Содержание работы:
А) цель написания работы;
Б) поставленные задачи исследования;
В) методы исследования.
2. Школьный музей «Светоч» – обладатель «космической» коллекции.
3. Предметы повседневности как носители информации о космосе:
А) направление «Космос и школа»;
Б) направление «Космос и почта»;
В) направление «Космос и нумизматика».
4. Практическая направленность исследования.
5. Список источников и литературы.
Эпиграф:
«Не будем завидовать людям будущего. Им, конечно, здорово повезет, для них станет привычным то, о чем мы можем только мечтать. Но и нам тоже выпало большое счастье. Счастье первых шагов в космос. И пусть потомки завидуют нашему счастью».
Ю.А.Гагарин. Читать далее »